HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。プレビュー】「生誕120 年 棟方志功展 メイキング・オブ。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。ふたば書道会　筆3本。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。【真作】掛軸 南義信『蓬莱仙境之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06207。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。松山萬密(瑞雲軒)『寿山萬丈高』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派27代管長 掛軸。書学院教授に抜擢されます。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御宝印』絹本 太巻 共箱・木箱入 掛け軸 h84115。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。my151 色紙　イーブイキャンペーン。福光市にいた棟方志功と出会います。掛軸 弘法大師（空海）「無」国宝 一字復刻 工芸品 砂原秀遍箱書。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。やみろん。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。呉昌碩　桃実図掛軸　識箱　送料無料。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。創価学会　池田大作。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。服部担風作　　七言絶句　　紙本掛軸一幅　　自題箱　　軸先は特製木。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。大徳寺 黄梅院 小林太玄 白雲自去来 掛軸 共箱 しみあり 茶掛 茶道具。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄 賛「一期一会」大徳寺塔頭黄梅院住職 共箱。（古美術永澤さまHPより引用）