HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。墨蹟一覧。3417.jpg。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。四文字(16): 書作品と漢語集。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。DUAL 安井謙太郎サイン入り色紙。諸岳奕堂曹洞宗の僧。書家　今井凌雪扇形書軸。総持寺独住一世。【真作】掛軸 大平華泉『寒梅』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a07287。名古屋生。掛軸　 極楽禅寺　前大徳　西垣大道筆　一行書　共箱　C　5134A。梅崖・三界無頼・無以子と号す。美品 掛け軸 前大徳 森田慈範作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。J*s様 茶掛3点　大徳寺　紫野　立花大亀、西垣大道、藤田寛道　直筆　書画　茶道。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。書藝界発行　複製　掛軸　呉昌碩胡盧詩書　共箱　N　5205A。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。明治12年（1879）寂、75才。DA795人文社蔵版 文政天保 国郡全図並大名武鑑 江戸古地図 鳥瞰図 日本地図。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。掛軸　千利休筆　『妙』　工芸印刷　講談社発行　共箱　N　4946A。ご覧いただきありがとうございます。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。