HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共

真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。掛軸2本セット菊池径葉『四君子』絹本+無銘『双松』紙本 共箱付 掛け軸 T396。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国古代芸術品5巻セット。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。美濃国産紙 月宮殿 手漉 障子紙 76枚 極寒漉 本美濃紙。　　箱書、花押があります。古梅園　金神仙　中古。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。【良、茶道具】茶掛　大徳寺429世明堂宗宣松花堂の図松竹梅細合喝堂箱書k3。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。【即購入⭕️】第5人格公式 直筆色紙 納棺師。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。唐筆「墨縁　小」武林邵芝巌精製。書道 『竹聲松影』。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。大徳寺　立花大亀直筆　安分以養福　共箱。古写経断簡。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。呉竹精昇堂　特選仮名墨3点セット。【真作】掛軸 宮台玉英『桜』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11107。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。書 CONFRONTATIONAL CERAMICS。酒井抱一　かえで　掛軸。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。樹木博物図鑑　1958年（ドイツ）図版ボタニカルアートBOX。平凡社刊、「一茶/蕪村/芭蕉 真蹟集」。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。マンモス印材　書　象牙調　天然　BL1-55-5。漢詩のアート作品:送沈左司從汪參政分省陜西汪由御史中丞出。